Psihologia religiei creștine

Cartea pr. Bogdan-Emilian Balașcă ne propune, așa cum el însuși declară, un traseu lăuntric prin care să descoperim mai multe despre noi (parafrazând învățătura biblică a omului bun care scoate binele din vistieria bună a inimii sale – cf. Lc 6,45) și, de asemenea, să descoperim mai multe despre Dumnezeu. Așadar, cartea reprezintă o incursiune în subsolul ființei, recurgând însă nu la dogme, devoțiuni sau alte acte pioase, ci apelând la descoperirile venite dinspre domeniul psihologiei, pentru a optimiza, astfel, relația cu noi înșine și, desigur, relația filială cu „Dumnezeul cel adevărat”. Textul care legitimează o atare cercetare și o recomandă lecturii și aprofundării se află în Constituția pastorală privind Biserica în lumea contemporană Gaudim et spes, la numărul 62, unde se specifică: „În cadrul activităților catehetice și pastoralei să se cunoască bine și să se folosească nu numai principiile teologice, ci și descoperirile științelor profane, mai ales ale psihologiei și sociologiei, astfel încât și credincioșii să fie călăuziți la o viață de credință mai pură și ai matură”. Cercetarea de față se dovedește, bunăoară, o construcție atentă la terminologiei și sensuri, păstrând același tonus alert și captivant de redactare din articolele semnate de pr. Bogdan în revista franciscană „Mesagerul Sfântului Anton” și, nu în ultimul rând, o cercetare ce se axează, în procesul ei expozitiv, pe eliminarea prejudecăților de natură religioasă și înlocuirea lor cu cele juste și optime. Psihologia religiei creștine este structurată în cinci secțiuni, după cum urmează: 1) Antropologie și psihologie (o radiografie limpede a structurilor lăuntrice); 2) Scurt istoric al cercetărilor din psihologia religiei (etalarea unor opinii, mai mult sau mai puțin legitime, recte, de cercetare a gândirii religioase); 3) Religiozitatea persoanei și stadiile dezvoltării sale (etapele și caracteristicile progresive ale religiozității); 4) Diferite aspecte legate de religiozitate și tipuri de personalitate (dinamici psihice și forme de religiozitate matură/ imatură); 5) Dimensiuni psihice și experiențe religioase (afecte, simboluri, limbaje integrate în experiența lui Dumnezeu). Fără îndoială, cartea propusă de pr. Bogdan ne îngăduie să facem un exercițiu de igienizare lăuntrică, de înlăturare a excedentului păgubos, dacă există, a ceea ce îngreunează trăirea relației cu Dumnezeu, pentru ca astfel să ajungem copiii buni, intruiți și frumoși ai lui Dumnezeu.